游记攻略

江南富庶之地，文章锦绣之乡，一请望姑苏，二且看庐陵。一说到江南风物，许多人首先想到的是苏杭佳景、吴侬软语，却忽略了江西也是江南，豫章故郡完全可以与会稽旧城争妍斗艳。前已晓，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船；后应知，南国风烟深更深，清江相接是庐陵。如果你不了解吉安，那么本文会让你对这个貌似不起眼的小城刮目相看。江南望郡通南北在古代，地势低缓、江河众多、土地肥沃之处，通常是第一批城市或其他人类聚居地的范

在江西井冈山茨坪革命旧址群，游客们常能看到一名着装得体、身子挺拔的年轻人清清嗓子，背上扩音器，穿梭于一排排黄色干打垒土坯房之间，自信、从容地讲解着发生在井冈山这片红色沃土上的革命故事。他叫毛浩夫，井冈山上的一名85后海归讲解员。听红色故事长大的他，学成归来后放弃在大城市高薪的职位，受义务宣讲红色文化大半辈子的爷爷毛秉华影响，一头扎进家乡井冈山的红色宣讲工作中，捧过了传承红色文化的接力棒，由此展开了

奇特而古老的民间俗神信仰习俗——万安儿郎灯会，流传于江西省吉安市万安县芙蓉镇芙蓉村。始于唐宋，盛于明清，民国时登峰造极，达到鼎盛。儿郎神出游清同治《万安县志·风俗》载曰：“元宵……自十三日起，有所谓‘装船’，穿袍靴、戴神头面流行，各庙划船三次，极热闹。而尤莫盛于城内之儿郎灯，每一神护灯鼓吹者辄数十人，食用素，必斋戒，以祈神祐……既望，城东伏虎庙以康王神头面装载，坐虎皮轿；以赖爷神头面装载，跨马，手

第七章 群星闪耀——人才辈出的庐陵文坛（作者:李梦星）素有“文章节义之邦”之称的庐陵，涌现出一批批彪炳史册的俊杰。他们不仅保持高洁的操守，注重道德的修养，而且博学多识，文采飞扬；或能诗善文，或研史记志，在文学艺术、史志文献、典籍文论等领域取得了骄人的成果，在中华民族文化宝库中写下了辉煌的篇章，是留给后人一份珍贵的遗产。一、潮涌峰起庐陵文化的发展史经历了漫长的历史时期，有低潮也有高峰，这与庐陵所处的

第五章 匡时济世——庐陵志士直面人生的姿态（作者：李梦星）隋唐以来，以儒学精神为主体的中原文化源源不断地输入经济繁荣的庐陵，发达的书院和学校教育，加速了中原文化的传播。到了宋代，庐陵文化进入了鼎盛的阶段，显示出了和中原文化基本相同的特征：就是尊崇正统的儒学，弘扬当作主流思想的孔孟学说。“修身、正心、齐家、治国、平天下”是传统儒学教育的核心，也是庐陵人士恪守的人生信条和追求的目标。正统儒学观念的深刻

第六章 浩然正气——庐陵人的人格精神（作者：李梦星）　　古庐陵今吉安之名，省外、境外的人知道的不是很多，却有许多的人知道文天祥的名字；人们对文天祥的事迹生平熟悉的不很多，却有无数的人知道他写下了著名的《正气歌》，能背诵《过零丁洋》诗中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。千百年来，风云变幻，大浪淘沙，能在中华民族历史上永垂不朽的人物没多少，文天祥是一个；能得到不同时代、不同地区，甚至不同国家、

二、“六一”风神欧阳修晚年自称“吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为‘六一’。”因号“六一居士”。这位当时公认的文坛领袖，被称为“天下翕然而师尊之”的一代文宗，在文学史上留下伟大的功绩，是成功地领导了诗文革新运动。自韩愈和柳宗元在中唐发起了古文运动后，对以骈体文为主要形式浮靡不实的文风给予了沉重打击，但后继力量不足。到了晚唐五代，骈文死灰复燃，到北宋初

第四章 重教崇文——庐陵的教育和科举文化（作者：李梦星）隋唐以后，赣中地区的经济逐步发展，已达到了和中原地带相似的水平。北方的战乱，驱使各阶层人士南迁落脚在相对平安、自然条件优越的赣江中游，促进了经济的繁荣，文化也相应得到了发展。而教育，是文化之源，不仅对文化起着积累、传递、净化、提升的作用，也是文化的重要组成部分。庐陵文化的形成和盛衰与教育紧密关联。庐陵文化在宋、明两代奇峰突起，这期间也正是庐陵